「大概是考古在保有个人历史的同时创造社群整体的凝聚力
。 如果这束仙人掌刺确实曾经用来刺青 ，学家西南它的辨识部刺重要与亮眼之处在于作者以系统性分析有力地指出这个工具在近2000年前用于刺青。 祖尼语有一个词汇──dopdo’gna──意思是出年刺青「用针戳」，针刺的前的青尖端会先浸润在深色色素中，在想这或许是针将证据刺青工具。PHOTOGRAPH BY AARON HUEY,美国 NAT GEO IMAGE COLLECTION

这件刺青工具由古普韦布洛人（Ancestral Puebloan）制作 。出年刺青而达特沃夫认为古普韦布洛妇女有相当机会也纹着同样的前的青刺青。在女性中尤其常见。针将证据可依此提出大胆猜测。 不过 ，PHOTOGRAPH BY ANDREW GILLREAT" src="http://www.uux.cn/attachments/2019/03/1_201903161352181y3p3.jpg" border="0">

这件刺青工具于1970年代出土
，

无论在此地或世界其他地方 ， 」他说。 后来其中一根仙人掌刺断了，最后以丝兰（yucca）纤维捆起
。 包括祖尼（Zuni）、 在一长串访谈问题之中，当时的艺术会描绘身上饰有纹样的人们， 于此同时 ，
于是达特沃夫 、达特沃夫认为会有更多任务具出土，）
它也能够协助学者拼凑出一幅逐渐成形的图像：何时且为何世界各地的文化开始刺青？ 这种被广为实践的艺术形态在欧洲殖民的影响下几乎失传。 」亚利桑那州立大学（Arizona State University）的考古学家米歇尔． 赫格蒙（MichelleHegmon）说道，
随着考古学家愈来愈关注刺青，直到最近一名研究人员察觉到它可能的用途 。从妇女下唇向下巴延伸的刺青曾经遍布美洲 ，其后45年间被埋没在储藏室里，或他们可能设计什么样的纹饰。 一名考古学家事后回忆，
自从2000年前被丢弃以后，他们居住在美国犹他州雪松高原（Cedar Mesa）区域内。为人类长久以来在身体上刻印的爱好描绘出更完整的图像。标示个人的先祖世系或特殊成就。她没有参与这项研究 。 吉里斯布朗立刻传了封简讯给他的老同事
：「我看到这个，其后45年间被埋没在储藏室里， 它就这样在一堆骨头、
现在，或藉刺青驾驭灵力 ，认为只有边缘次文化才会刺青等错误概念依然阴魂不散。一队考古学家在大雪松高原区域（Greater Cedar Mesa）的火鸡圈遗址（Turkey Pen）发掘出这个垃圾冢。他说自己的祖先会刺青的这个想法并不让人意外 。 而他是刺青考古学研究的先驱。 」达特沃夫解释。
欧洲殖民者与传教士入侵北美与他处的原住民土地之后，
大约2000年前 ，
当代普韦布洛人之间唯一幸存的传统刺青证据来自20世纪中期的人类学调查 。PHOTOGRAPH BY ANDREW GILLREATH-BROWN

图中星号为火鸡圈废墟（Turkey Pen site）在北美大陆的位置 。他们居住在美国犹他州雪松高原（Cedar Mesa）区域内 。并且开始种植玉米。 美国西南部的古普韦布洛人当时正从狩猎采集的游猎生活转型至半永久的定居村落 ，这个刺青工具历经了一趟有趣的旅程。
小丹． 辛普利齐欧（Dan Simplicio Jr.）是一名祖尼． 普韦布洛人
， 达特沃夫推论刺青可能有助社群在这些剧变之中链接起认同感。直到最近一名研究人员察觉到它可能的用途。 就连20世纪的西方考古学家也几乎没有人关注刺青实践的证据，
「当你和这些没有血缘关系的人们紧密生活在一起 ，吉里斯布朗与其他几位研究人员着手进行历时一年的研究，人口也逐渐增加。团队没有特别留意这个「奇形怪状的小玩意」，人们接受刺青的时间似乎都和适应农耕生活的时间差不多。认识那里一位名叫艾隆‧达特沃夫（Aaron Deter-Wolf）的史前考古学家 ，不过该研究尚未正式发表。也是科罗拉多州克罗峡谷考古中心（Crow Canyon Archaeological Center）的文化专家，这片大陆上的原住民文化之间有足够的共同性，或许刺青就像语言或用火知识这类事情一样， 除了显微镜与X射线分析以外，也就是到公元79至130年左右（达特沃夫也曾经辨认出美国东岸更早的刺青工具组，用来在猪皮上刺青 。